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卻說袁術在淮南，地廣糧多，又有孫策所質玉玺，遂思僭稱帝号；

大會群下議曰：“昔漢高祖不過泗上一亭長，而有天下；今曆年四百，氣數已盡，海内鼎沸。吾家四世三公，百姓所歸；吾效應天順人，正位九五。爾衆人以為何如？”

主簿閣象曰：“不可。昔周後稷積德累功，至于文王，三分天下有其二，猶以服事殷。明公家世雖貴，未若有周之盛；漢室雖微，未若殷纣之暴也。此事決不可行。”

術怒曰：“吾袁姓出于陳。陳乃大舜之後。以土承火，正應其運。又谶雲：代漢者，當塗高也。吾字公路，正應其谶。又有傳國玉玺。若不為君，背天道也。吾意已決，多言者斬！”

遂建号仲氏，立台省等官，乘龍鳳辇，祀南北郊，立馮方女為後，立子為東宮。（《三國演義》第十七回）

卻說袁術在淮南（今安徽、蘇南一帶），地廣糧多，又有孫策所質玉玺，于是迫不及待地率先稱帝。

袁術此舉，就如捅了馬蜂窩一樣，四方諸侯群起而攻之。曹操名為漢相，如任憑袁術稱帝，其挾天子以令諸侯的意義則大打折扣，所以第一個就不答應；劉備是漢室宗親，素懷複興漢室之志，更不可能袖手旁觀；呂布之前為袁術所詐，早對其有所忌恨，豈會善罷甘休？

孫策對袁術有奪玉玺之恨，且素懷大志，怎能容得袁術妄為？

因此，袁術此舉隻是招仇恨而已。

縱觀中國曆史，稱王稱帝，就如賭局上以性命為賭注賭骰子的大小一樣，不成功便成仁。

曆史上，姬昌（周文王）、劉邦、李淵，這些人稱王稱帝，天下皆雲合而響應，赢糧而景從，此數人皆順勢而為，也通常被稱為天意，最終成功登頂。

所謂的天意大概要滿足三個條件：當朝暴政，民心已失；本身有一定的根基和實力；積德累功，有民望。

然袁術稱帝之時，漢室雖已式微，然未若殷纣之暴；袁術家世雖貴，未若有周之盛；袁術為人心胸狹隘，嫉賢妒能，背信棄義，寡恩薄德，如此寡德卻要逆天行事，稱帝隻能速禍而已。

袁術稱帝，就隻如一出鬧劇，與王莽篡奪西漢、袁世凱篡奪中華民國一樣，公正的曆史從沒有給一個名分與他們。

“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”這句話用在袁術身上，是最恰當不過的了。，，

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