龍蝦小說>彪哥評三國 > 第5章 張角（第1頁）
第5章 張角（第1頁）
時巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀才，因入山采藥，遇一老人，碧眼童顔，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：“此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。”角拜問姓名。老人曰：“吾乃南華老仙也。”言訖，化陣清風而去。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，号為“太平道人”。
中平元年正月内，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱“大賢良師”。角有徒弟五百餘人，雲遊四方，皆能書符念咒。次後徒衆日多，角乃立三十六方，大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥，稱為将軍；訛言：“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。”（《三國演義》第一回）
首先，羅貫中把黃巾軍稱為亂賊，是一種憎恨的态度；而現代曆史把黃巾軍看作是正義之師，是一種贊賞的态度。兩種态度截然不同，卻是正常的，因為角度不同，觀點也不同。我之前說過，羅先生是儒學正統思想的衛道者，他的态度與其思想非常貼合。
而現代曆史則從政治鬥争的角度去看待，認為這是受壓迫者的反抗鬥争。孰是孰非，我并無偏向，我認為出現暴動的情況，當然是由于存在不合理的地方，并無需為統治者粉飾，但是，造反成功又能怎樣呢，皇帝易姓的怪圈還不是照樣輪回？“興，百姓苦；亡，百姓苦。”
再有，曆史上起事大多離不開鬼神之說。張角遇仙人，得仙書，于是有“黃巾軍起事”；漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下；陳涉假借狐鬼之事、魚腹之書抗秦；項羽起事則借助項燕死而複生之說；元末韓山童“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反”揭開反元鬥争……
為什麼曆史總是驚人的相似？原因是，起事必須靠人，靠人必須凝聚人心，出師須有名，出師無名則須借助鬼神之說。借助鬼神之說還是比較低端的攏聚人心的方法，高端一點的則向人許諾分田分地的實惠（如明末李自成），更高端的則是提出信仰、主義等綱領性口号（如“三民主義”）。，，
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