第 11 章最新章節，第1頁_開局給朱元璋直播世界科技史免費全文閱讀

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【王學，即陽明學，也稱為身心學，講的是理在心。

大意就是事物是客觀存在的，改變不了，但隻要人心正，萬事萬物，就能做到正确。

人心是主觀的，王陽明既承認事物的客觀，又認為主觀能夠改變客觀。

當然，他主張知行合一，意思就是要實踐，要自己動手，别一天隻會空想。

他認為的主觀能改變客觀，是要把主觀意識通過行動變現，這才能改變客觀。

而不是坐在那，就盯着某一種事物，想通過精神力來控制它。

呃…，主播隻想說，在現代發達的科技都暫時做不到，未來的話也許有可能。

但目前為止，不可能。

主播主要點明的就是，陽明學是注重實踐的。】

某個時空，還在格竹子的某人，聽到突然出現的天幕的話，就像醍醐灌頂一樣，神智突然明朗了。

“這不就是我所追求的“理”嗎？”

“伯安兄，你還在看竹子啊？”

來王家尋友的玩伴問道。

王陽明沒答。

在外人看來，自己的行為恐怕是與瘋子無異。

玩伴看他不答，也不惱，反而問道：“這突然出現的天幕是咋回事？”

王陽明搖搖頭，他也不清楚。

“這上面說什麼王學，陽明學，會不會是伯安兄你的學說呢？”

玩伴開玩笑道。

話裡倒是沒有諷刺之意。

知道自己從小一起長大的兄弟，志向遠大，自己作為發小，必須支持。

現在還沒有到過稽山洞的王守仁，自然不知道天幕說的陽明，就是他的号。

【但可惜的是王陽明去世以後，陽明學就分化了。

以王畿、王艮為代表的現成派發揮守仁強調用的思想，泰州學派的何心隐、鄧豁渠、李贽繼續發展這一思想成為具有離經叛道的市民思想，超出了理學的界限【1】。

以聶豹、羅洪先為代表的歸寂，強調靜默。

說白點就是：不動，修心。

隻有鄒守益、歐陽德、錢德洪繼承了陽明學的本質，用良知做實踐，在實踐中體會良知，真正做到知行合一。】

“善！”

王守仁聽到後面這個說法，立馬大聲贊同。

【至于張居正為什麼要對王學下狠手官制，大家可以看王學之後的發展。

萬曆年間，泰州學派的何心瘾，甚至提出了“無父無君非弑父弑君”…】

嚯！

這話一出，好些人倒吸一口涼氣。

其實不單他們受到驚吓，白香自己整理資料的時候，都吓了一跳。

隻能說，古人牛逼！

“這，這簡直就是大逆不道！”

朱元璋憤怒道。

無父無君？朱元璋自古以來，沒聽過這樣離經叛道的說法。

【這種思想，就是放現-->>本章未完，點擊下一頁繼續閱讀

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